Alexander aber gebot zur Feier der Vershnung ein großes Opfer zu bereiten, und opferte den Gttern, denen er pflegte.In Athen brachte Demades den Vorschlag vor das Volk Pytheas trat auf, gegen ihn zu sprechen es sei gegen die solonischen Gesetze, andere als die väterlichen Gtter zu ehren als gegen ihn eingewandt ward, wie er, noch so jung, wagen knne, in so rougemont hotel wichtigen Dingen zu sprechen, antwortete er Alexander sei noch jnger.Ein alter Schriftsteller sagt Wie in einem Becher der Liebe waren die Elemente allen Vlkerlebens ineinander gemischt, und die Vlker tranken gemeinsam aus diesem Becher und vergaßen der alten Feindschaft und der eigenen Ohnmacht.Vor dem rougemont hotel peloponnesischen Kriege war Athen damit, daß es auf der Akropolis außer den silbernen und goldenen Geräten 9000 Talente geprägtes Silber im Schatz hatte, die grßte Kapitalmacht der hellenischen Welt gewesen, und vor allem darin hatte es seine politische Überlegenheit ber die noch vllig in der Naturalwirtschaft verharrenden Staaten des Peloponnesischen Bundes gesichert gesehen.Mehr als die äußere Wirkung dieser Vorgänge bedeutete die moralische Niederlage derjenigen Prinzipien, als deren Vertreter und Vorbild Athen angesehen wurde und sich selbst ansah.Arrian gibt an, der Knig habe bei seiner Rckkehr nach Persien so hart gestraft, um sie zu schrecken, die er als Satrapen, Hyparchen und Nomarchen zurckgelassen habe waren das die Rangstufen der Verwaltung Wiederholten sie rougemont hotel sich in allen Satrapien, oder gab es, wie Ägypten dafr ein Beispiel scheint, fr die verschiedenen Gebiete des weiten Reiches verschiedene Verwaltungssysteme, ein anderes etwa fr die syrischen Lande, ein anderes fr die iranischen, fr die baktrischen War etwa nur in den Satrapien Kleinasiens und den Landen syrischer Zunge das Kassenwesen und die Tributerhebung besonderen Beamten unterstellt Wie ihr Verhältnis zu den militärischen Befehlshabern in der Satrapie bestimmt, wie die Kompetenz der verschiedenen Beamtungen umgrenzt, wie es mit der Dotierung der einen und anderen bestellt war, ist ebensowenig zu ersehen.Auch fr die Hellenisierung der Vlker konnte durch nichts schneller und sicherer gewirkt werden, als wenn die Jugend an hellenische Bewaffnung und Heerdienst gewhnt, in das Reichsheer aufgenommen und in den militärischen Geist, der zunächst noch die Stelle einer neugewordenen einigen Nationalität in dem ungeheuren Reiche vertreten mußte, unmittelbar hineingezogen wurde.Dann wurde rougemont hotel ein großes Mahl gehalten, an dem fast das gesamte Heer teilnahm, in der Mitte der Knig, ihm zunächst die Makedonen, nach diesem die Perser, und weiter viele von den brigen Vlkerschaften Asiens der Knig trank aus denselben Mischkrgen mit seinen Truppen und spendete mit ihnen die gleichen Spenden hellenische Seher und die persischen Magier vollzogen dazu die heiligen Gebräuche.So hatte sich das Neue durch alle Stadien innerer und äußerer Gefährdungen hindurchgekämpft als Gedanke einer neuen Zeit erkannt, als Prinzip des neuen Knigtums ausgesprochen, als Regiment des Reiches im Gange, als Heeresmacht organisiert, als Zersetzung und Umgestaltung des Vlkerlebens in voller Arbeit, hatte es nur noch mglichst durchgreifend und den wesentlichen Interessen der Vlker gemäß sich zu betätigen.Demosthenes fragte den Harpalos sofort nach der Summe, die er mit sich rougemont hotel habe.Als der Zug an dem Fuß des Scheiterhaufens angelangt war, stieg Kalanos aus seiner Sänfte, nahm mit einem Händedruck von jedem der Makedonen, die um ihn waren, Abschied, bat sie, zu seinem Gedächtnis den heutigen Tag in freudiger Feier mit ihrem Knige zuzubringen, bald werde er ihn in Babylon wiedersehen er schenkte das nysäische Roß dem Lysimachos und die Schalen und Gewänder den Umstehenden.Von hellenischer Bildung aber hatten die makedonischen Bauern und Hirten und Kohlenbrenner auch nicht mehr als ihre barbarischen Nachbarn jenseits rougemont hotel des Rhodope und des Haimos und die Doloper, Ätoler, Änianen, Malier, die Bauern von Amphissa sind in den hellenischen Landen nicht eben anders angesehen worden.Was man auch in betreff der persnlichen Ansicht des Knigs und deren Umwandlung aus diesem Gebot folgern mag, jedenfalls war es weder so unerhrt und frevelhaft, wie es dem auf monotheistischer Grundlage entwickelten Empfinden erscheinen darf, noch ist der wesentlich politische Charakter dieser Maßregel zu verkennen.